目的性邂逅范公祠：灰磚青瓦里的山高水長

　　我喜歡讀傳記，因為其中有生命的軌跡。

　　祠堂是雕塑的傳記，是一位通靈者最生動的探索。

　　對于主人，祠堂封存著曾經的生命在季節(jié)輪替間的生長榮枯，人們稱之為過去的故事，可對于我們，這里意味著現(xiàn)在的審視進而挾自身給予未來的希冀。

　　在這里，祠堂如同當?shù)刈匀簧�命的又一年，又一季，生生不滅�?/p>

　　所以，“予嘗求古仁人之心”，緊握向上的目的駐足這灰磚青瓦的古院，不以物喜，不以己悲，為讓心向著太陽生長，揩一方花色印染生命的靈魂。

　　風雨飄搖中，我仿佛看見一位年過耳順年紀的老人，在青黃不接的茅草屋的籠罩下時而奮筆疾書，時而巍然踱步，捋一捋花白的胡須，卻眼若枯井，那萬丈的深竟容得下這凄風苦雨的蕭條，唯有憔悴損�？芍�，這個胸懷大志，心系蒼生的老先生在生命的最后幾年被排擠貶出朝廷，后于1052年5月赴穎州任職的途中嗟嘆著病逝，但是世人至今還會記得他在《岳陽樓記》中的肺腑之言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他是北宋著名政治家、文學家范仲淹。

　　宋太宗端拱二年八月二十九日，范仲淹生于河北真定府（今河北省石家莊市正定縣）。父親范墉，從吳越王錢俶歸宋，淳化元年（公元990年）卒于任所。母親謝氏貧困無依，抱著兩歲的范仲淹，改嫁山東淄州長山縣河南村(今鄒平縣長山鎮(zhèn)范公村)朱文翰。范仲淹從小讀書十分刻苦，他每天用兩升小米煲粥，隔夜粥凝固后便劃成四塊，早晚就著腌菜各吃兩塊，苦讀成才，后衍生成“斷齏劃粥”的故事。

　　宋真宗大中祥符八年，范仲淹考中進士。慶歷新政是范仲淹仕途上重要的一筆，慶歷三年(1043年)九月，宋仁宗將西線的三名統(tǒng)帥——夏竦、韓琦和范仲淹，一同調回京師，分別任命為最高軍事機關的正副長官——樞密使、樞密副使，連日催促范仲淹等人，拿出措施，改變局面。范仲淹、富弼和韓琦，連夜起草改革方案。特別是范仲淹，認真總結從政28年來醞釀已久的改革思想，很快呈上了著名的新政綱領《答手詔條陳十事》，提出了十項改革主張，為新政起到了關鍵作用。

　　在范仲淹晚年赴任青州郡守途徑長山縣時，父老鄉(xiāng)親出城十里相迎，話別前賦詩《留別鄉(xiāng)人》。他逝世十年后，長山縣為紀念他修建了范公祠，《留別鄉(xiāng)人》就刻在祠前正中間的石碑上。范公祠門前，“先憂”和“后樂”兩通石碑分立左右。門上對聯(lián)是：“宰相出山中，劃粥埋金，二十年長白棲身，看齊右鄉(xiāng)賢，依然是蘇州譜系；秀才任天下，先憂后樂，三百載翰卿著績，問濟南名士，有誰繼江左風流�！�

　　文學上，他的部分詩作反映了民間生活的痛苦，一掃晚唐五代的奢靡之風，是文學史上第一位把國家、社會重大問題反映在詞中的作家，風格豪放蒼勁，意境開闊深邃，成為宋代豪放詞派的先驅。

　　范仲淹的一生真真切切的體現(xiàn)了“修身齊家治國平天下”儒家思想和“以民為本”的政治觀。死后，謚號“文正”，后人尊他為范文正公。范公祠是范仲淹的享堂。地處鄒平縣境內長山城南，孝婦河畔的河南村。據(jù)《長山縣志》記載，該祠始建于宋治平二年（1065年），系邑人知縣韓澤倡議并主持修建，距今已有900多年的歷史。

　　范公祠坐北面南，分前后兩院，前院為大殿，后院為享殿。

　　大殿采用歇山式建筑，灰磚青瓦，斗拱飛檐，殿內塑有范公坐像，大殿前東西兩側，各植銀杏1株，高達10丈。院內還有古槐3株，其中一株樹老干空，老干內又生出一株新槐，枝葉繁茂，蔚為奇觀，人稱“懷中抱子”。享殿雕梁畫棟，茂林修竹，清靜幽雅。殿下有匾額兩塊，一為“長白書院”，一為“菜根味舍”。除此還有范文正公祠、菜根莖舍、憂樂亭等建筑。

　　范公祠是記錄了范仲淹先生一生所欲所為所行所想的傳記，大書法家張中發(fā)深為范公 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂" 的高風亮節(jié)所感動，于是就地取材，撈取范泉池中的扎草一把為筆，在范公祠內的墻壁上寫下四個大字 " 山高水長 " ，其語意是對范公高風亮節(jié)的贊揚。同樣的，我們?yōu)橹畞�，也為了我們的未來�?/p>